Юридическая теория Ансельма

СТРАШНАЯ ТЕОРИЯ АНСЕЛЬМА

Приходит Иисус на место, называемое Гефсимания, и говорит ученикам: посидите тут, пока Я пойду, помолюсь там.
И, взяв с Собою Петра и обоих сыновей Зеведеевых, начал скорбеть и тосковать.
Тогда говорит им Иисус: душа Моя скорбит смертельно; побудьте здесь и бодрствуйте со Мною.
И, отойдя немного, пал на лице Свое, молился и говорил: Отче Мой! если возможно, да минует Меня чаша сия; впрочем не как Я хочу, но как Ты.
И приходит к ученикам и находит их спящими, и говорит Петру: так ли не могли вы один час бодрствовать со Мною?
бодрствуйте и молитесь, чтобы не впасть в искушение: дух бодр, плоть же немощна.
Еще, отойдя в другой раз, молился, говоря: Отче Мой! если не может чаша сия миновать Меня, чтобы Мне не пить ее, да будет воля Твоя.
И, придя, находит их опять спящими, ибо у них глаза отяжелели.
И, оставив их, отошел опять и помолился в третий раз, сказав то же слово.

Радуйся, Мария, благодати полная, Господь с Тобою! Благословенна Ты между жёнами, и благословен плод Чрева Твоего Иисус

1. В Гефсиманском саду страдавший.
2. Душою смертельно скорбящий.
3. К Отцу молитву возносивший.
4. Ангелом укрепляемый.
5. Потом кровавым истекавший.
6. Волю Отца принявший.
7. Бодрствовать в молитве призывающий.
8. Всеми оставленный.
9. Учеником Своим преданный.
10. Чашу, Отцом данную, испивший.

Знаменитая ТЕОРИЯ АНСЕЛЬМА КЕНТЕРБЕРИЙСКОГО (XI век), которая проникла во всё католическое богословие, затем во всё протестантское богословие, затем в православное богословие и легло в основу всех наших учебников семинарских, всех катехизисов!!!

АДАМ СТРАШНО ОСКОРБИЛ БОГА (как будто Бог поругаем бывает), и, поскольку Бог бесконечен, то ОСКОРБЛЕНИЕ БЕСКОНЕЧНОГО БЕСКОНЕЧНО! И требует бесконечного воздаяния по правде (ну, если справедливость: бесконечное должно уравновеситься бесконечным!) А как может уравновесить человечество бесконечное оскорбление???

Сколько ты ни приноси жертвы − все люди умирают. Ну, умрёт миллион, ну, умрёт миллиард, но это же не бесконечно! Значит, до бесконечности будут приноситься, должны приноситься эти жертвы: смерть, смерть, смерть! И всё равно Бог будет не удовлетворён!!! Потому что Ему нужно удовлетворение, ведь Он праведен, справедлив, требует юридического равновесия на весах!

И для того, чтобы удовлетворить это чувство гнева и справедливости Божией, нанесённой Адамом, нужна бесконечная так называемая САТИСФАКЦИЯ, удовлетворение. Но это может принести только бесконечное Существо! Бесконечным Существом является только Бог, но не Бог-Отец, а Сын Божий. И вот Сын Божий умирает и приносит бесконечное удовлетворение Богу-Отцу. Бог-Отец теперь наслаждается тем, что наконец удовлетворено Его чувство справедливости − убили Его Сына! Ужасная теория!!! Но она естественно и логически вытекала из перевода слова «ЦЕДЕКА», которое на самом деле означало «ВЕРНОСТЬ, ЛЮБОВЬ», словом «правда», «справедливость» – «юстиция» на латинском.

И только в начале XX века будущий Святейший Патриарх СЕРГИЙ СТРАГОРОДСКИЙ (Патриарх Московский), тогда он ещё был архимандритом, или уже епископом, или даже архиепископом в начале ХХ века, ещё до революции, впервые (!!!) написал такую книгу, которая называется «Православное учение о спасении». В ней он показывал, что такое понимание «правды Божией», такое понимание «спасения» − безнравственно!!! Оно считается католическим, протестантским, православным, но оно безнравственно. Что речь идёт не о справедливости, не о юстиции, а О ЛЮБВИ Божией в спасении через Иисуса Христа!
О!, какую бурю негодования вызвала эта его книга «Православное учение о спасении»!!! Синод заклеймил ее позором как противоречие всем православным традициям, потому что всё устоялось уже! И всё из-за этого перевода. Вот смотрите: как перевод одного слова может повлиять на целые эпохи, на целое мировоззрение! Это к трудностям перевода".

Архимандрит Ианнуарий http://iannuary.ru/lekcija-3-iz-cikla-o-novom-zavete-perevody-svjashhennogo-pisanija/

Ансельм Кентерберийский (лат.: Anselmus Cantuariensis; Saint Anselm of Canterbury: 1033, Аоста, Италия — 21 апреля 1109, Кентербери, Англия) — католический богослов, средневековый философ, архиепископ Кентерберийский (с 1093 года).

Представитель реализма и один из основоположников схоластики. Доказывал возможность доказательства бытия Бога с помощью онтологического доказательства.

Канонизирован Католической церковью. Упоминается Данте Алигьери в разделе «Рай» в «Божественной комедии».

«Юридическая» теория Искупления:

В трактате «Cur Deus homo» («Почему Бог стал человеком») излагается так:

Первородный грех — преступление против Божественного миропорядка, а следовательно, оскорбление Бога.

Так как Бог — бесконечно великое Существо, оскорбление Его следует считать бесконечно великим.

Необходимо было удовлетворение за грех, которое даже всё человечество, будучи ограниченным и греховным, не может принести.

Только Сам Бог, как Существо бесконечное, может принести удовлетворение и приносит его (в лице Сына Божия), пострадав на Кресте.

https://vk.com/clubotzaiannuariya?w=wall-196207634_22%2Fall

http://iannuary.ru/lekcija-3-iz-cikla-o-novom-zavete-perevody-svjashhennogo-pisanija/

https://www.youtube.com/playlist?list=PLVcBIpEwk2H77rpINi5sedDfT0PaT9jsd

У КАМЕЛЬКА С ОТЦОМ ИАННУАРИЕМ (vk.com)